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3.8日國際勞動?jì)D女節(jié)即將來臨之際，許多高校又打出了過3.7女生節(jié)的宣傳，各種商家也在宣傳著女王節(jié)、女神節(jié)。這些反映出目前女性處于被商品化和消費(fèi)主義裹挾的雙重客體處境。3.7日女生節(jié)有意與“三八”國際婦女節(jié)分開。國際勞動?jì)D女節(jié)是為了慶祝和紀(jì)念婦女獨(dú)立和解放的。
國際勞動?jì)D女節(jié)（International Working Women's Day），全稱“聯(lián)合國婦女權(quán)益和國際和平日”或“聯(lián)合國女權(quán)和國際和平日”，在中國又稱“國際婦女節(jié)”、“三八節(jié)”和“三八婦女節(jié)”。是在每年的3月8日為慶祝婦女在經(jīng)濟(jì)、政治和社會等領(lǐng)域做出的重要貢獻(xiàn)和取得的巨大成就而設(shè)立的節(jié)日。
這一節(jié)日起源于20世紀(jì)初美洲和歐洲的一系列女權(quán)主義運(yùn)動，以罷工，游行等方式爭取女性應(yīng)有的權(quán)利和慶祝，不僅僅是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的遺產(chǎn)。婦女節(jié)的確立是在1921年9月，第二屆國際共產(chǎn)主義婦女代表會議在莫斯科舉行，28個國家的82名代表出席會議。會上，保加利亞的女共產(chǎn)黨人建議，為了紀(jì)念俄國女工在1917年二月革命中的英勇斗爭，把每年的3月8日定為國際勞動?jì)D女節(jié)。第二國際共產(chǎn)主義婦女代表會議采納了這個建議，通過決議將3月8日這天定為國際婦女節(jié)。
中國首度公開、正式慶祝“三八”國際婦女節(jié)是在1924年3月的廣州，當(dāng)時正是第一次國共合作的蜜月期。從1924年中國人第一次慶祝“三八”國際婦女節(jié)以來，該節(jié)日己經(jīng)成為了國共兩黨領(lǐng)導(dǎo)中國婦運(yùn)的重要場域。“三八”國際婦女節(jié)代表革命傳統(tǒng)及其作為中國百年婦運(yùn)特殊的公共文化空間，舉辦過多次婦女運(yùn)動，喊出“打倒封建主義”“打倒帝國主義”“保護(hù)童工孕婦”、“廢除娼妓制度”等口號。在抗日戰(zhàn)爭時期，婦女節(jié)也發(fā)揮了重大作用。
1936年的“三八”節(jié)，雖然當(dāng)時政府已下令禁止集會游行，但北平、上海等地仍都舉行了盛大的示威運(yùn)動，中國共產(chǎn)黨更是組織各界婦女2000多人舉行了紀(jì)念大會，提出“婦女界團(tuán)結(jié)起來”等口號，會后并舉行規(guī)模巨大的示威游行。這是日后全民抗戰(zhàn)中婦女運(yùn)動的先聲。而抗日戰(zhàn)爭期間，無論是重慶、延安、西安、成都，還是孤島上海，每年“三八”國際婦女節(jié)都會舉行各種各樣的慶祝活動。
聯(lián)合國從1975年國際婦女年開始慶祝國際婦女節(jié)，確認(rèn)普通婦女爭取平等參與社會的傳統(tǒng)。這一天，婦女們作出的成就得到充分肯定，無論她們的國籍、民族、語言、文化、經(jīng)濟(jì)狀況和政治立場如何。從那以后，國際婦女節(jié)成為一個全球性的婦女節(jié)日，對發(fā)達(dá)國家及發(fā)展中國家的婦女來說都具有新的意義。日益發(fā)展壯大的國際婦女運(yùn)動，通過聯(lián)合國四次婦女問題全球會議得以加強(qiáng)。在其推動下，紀(jì)念活動已成為一個號角，號召協(xié)力爭取婦女權(quán)利和婦女對政治經(jīng)濟(jì)事務(wù)的參與。
如果讓時間回到一百年前，世間女性介紹自己時，大多要冠上丈夫或父親的名諱。女性的身份，作為一個漂浮的能指，總是與他人掛鉤，而它的背后的所指從來都是權(quán)力和地位。從前，女性并不是公民。
然而自十九世紀(jì)開始，女性意識開始覺醒。從要求公民權(quán)利開始，到要求與男性平等的政治經(jīng)濟(jì)自由和平等的社會活動機(jī)會，女性主義運(yùn)動在二十世紀(jì)初顯示出欣欣向榮的景象。為了紀(jì)念二十世紀(jì)初的一系列女性運(yùn)動，聯(lián)合國將每年的3月8日設(shè)立為紀(jì)念日，全稱“聯(lián)合國婦女權(quán)益和國際和平日”。
3.8婦女節(jié)，是一個為女性爭取呼吁職業(yè)機(jī)會、平等、自由、尊重的節(jié)日，這個節(jié)日的出現(xiàn)是女性爭取平等權(quán)益的路上的一個里程碑。女性的身份逐漸找到自己的歸屬：勞動?jì)D女，這個光榮而偉大的所指。
婦女這個詞語在詞典里本來就是沒有關(guān)于年齡的限定的，所有成年女性都是婦女。但在刑法中，婦女是14歲及以上的女性的統(tǒng)稱。在社會上，“勞動?jì)D女“代表著參與社會生產(chǎn)的女性，她們是社會重要的組成部分。
而時至如今，消費(fèi)主義甚囂塵上，商家為了牟利，通過異化甚至污名化“婦女“來人為制造焦慮和恐慌。女性的勞動價值被忽略，美麗的外貌等作為“被凝視者“的“優(yōu)秀素質(zhì)“被重提，女性們在害怕“婦女“這個詞讓自己顯得老土的同時卻忘了，這本來是一代又一代先輩們?yōu)榕匀后w歷經(jīng)血與火的抗?fàn)幉艙Q來的身份認(rèn)同。
“婦女“，這本來是女性的勛章。
節(jié)日本來是人們?yōu)榱吮磉_(dá)祝福和感恩，為本來平凡的日子賦予美好含義的一種文化現(xiàn)象。本質(zhì)上是精神性的。在這一天，人們暫別繁忙的日常，拉起手來，笑容滿面，在集體性的歡樂中找到一種歸屬感。而個個異彩紛呈的節(jié)日正體現(xiàn)人類對于美好的多樣的追求和向往。
然而消費(fèi)主義大行其道的今天，任何節(jié)日都難逃魔爪。“消費(fèi)”成了所有節(jié)日的慶祝儀式，而其本身的精神性內(nèi)涵卻被棄置一旁。“女神節(jié)（女王節(jié)）”的流行就是一例。
本來婦女節(jié)是為了慶祝女性在個個領(lǐng)域做出的杰出貢獻(xiàn)而設(shè)立的，讓人聯(lián)想起巴黎公社中沖在巷戰(zhàn)最前線的女戰(zhàn)士、毛時代版畫上揮舞著手臂共同勞作的婦女，以及千千萬萬舉著標(biāo)語維護(hù)權(quán)利和正義的女性們……她們的堅(jiān)強(qiáng)和勇敢值得紀(jì)念，并激勵萬千女性自強(qiáng)不息。然而“女神節(jié)”卻將人們從莊嚴(yán)自豪拉回了沒清完的購物車。在令人目不暇接的商品圖片中，女人們在她們的腦海中變成了各自的美神，從而陷入購物的陶醉。可是消費(fèi)的神話落幕之際，笑得合不攏嘴的是商家。
消費(fèi)主義的秘密就在于它不光生產(chǎn)商品，同時生產(chǎn)對于商品的需求。這種需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們的正常需要。虛假的符號價值慢慢勝過了使用價值，成為消費(fèi)的理由。在陶醉式的消費(fèi)中，人們?nèi)位孟髷[布，乖乖掏空了腰包，成為消費(fèi)社會的客體。充斥著生活的大眾傳媒是這場幻想劇布景，讓人想起《楚門的世界》里的天穹。而一個個節(jié)日成了天然的劇場，商家們給消費(fèi)者分發(fā)名為滿減劵的門票。
“女神節(jié)”則給女人們布下了雙重幻象——美麗就是美德，想美麗就要消費(fèi)。前者希臘神話就能幫我們破解，雅典人最崇敬的可是智慧女神。美麗絕不是評判女性的至高標(biāo)準(zhǔn)，何況對女性的審美也浸潤著刻板的男權(quán)。而后者則更顯得荒謬。審美即自由，然而基于大數(shù)據(jù)推送的網(wǎng)購似乎與自由無緣。
讓我們走出幻境吧，睜開眼去看一看真實(shí)的女性的光輝，用光榮的方式去慶祝偉大的節(jié)日。
